(61) 世界上沒有一個永遠不被譭謗的人,也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候,別人要批評你,當你話少的時候,別人要批評你。
(62) 誇獎我們,讚歎我們的,這都不是名師。會講我們,指示我們的,這才是善知識.有了他們我們才會進步。
(63) 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的,那為何不現在就佈施給真正需要的人呢(64) 沈默是譭謗最好的答覆。
(65) 對人恭敬,就是在莊嚴你自己。
(66) 仇恨永遠不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,這是永恆的至理。
(67) 你認命比抱怨還要好,對於不可改變的事實,你除了認命以外,沒有更好的辦法了。
(68) 別人講我們不好,不用生氣、難過。說我們好也不用高興,這不好中有好,好中有壞,就看你會不會用?
(69) 如果你自己明明對,別人硬說你不對,你也要向人懺悔,修行就是修這些。你什麼事都能忍下來,才會進步。就是明明是你對,你也要向他人求懺悔,那就是修行了。
(70) 不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還更多。
(71) 愚癡的人,一直想要別人瞭解他。有智慧的人,卻努力的瞭解自己。
(72) 來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。
(73) 慈悲是你最好的武器。
(74) 只要面對現實,你才能超越現實。
(75) 良心是每一個人最公正的審判官,你騙得了別人,卻永遠騙不了你自己的良心。
(76) 不懂得自愛的人,是沒有能力去愛別人的。
(77) 學佛就是在學做人而已。
(78) 有時候我們要冷靜問問自已,我們在追求什麼?我們活著為了什麼?
(79) 不要因為小小的爭執,遠離了你至親的好友,也不要因為小小的怨恨,忘記了別人的大恩。(80) 勇於接受別人的批評,正好可以調整自己的缺點。
(81) 感謝上蒼我所擁有的,感謝上蒼我所沒有的。
(82) 凡是能站在別人的角度為他人著想,這個就是慈悲。
(83) 學佛不是對死亡的一種寄托,而是當下就活得自在和超越。
(84) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情,佛陀只是告訴眾生,何者是善?何者是惡?善惡還是要自己去選擇,生命還是要自己去掌握。
(85) 所謂的放下,就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
(86) 說話不要有攻擊性,不要有殺傷力,不誇已能,不揚人惡,自然能化敵為友。
(87) 一個常常看別人缺點的人,自己本身就不夠好,因為他沒有時間檢討他自己。
(88) 真正的佈施,就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
(89) 如果你真的愛他,那麼你必須容忍他部份的缺點。
(90) 要克服對死亡的恐懼,你必須要接受世上所有的人,都會死去的觀念。
(91) 瞭解永恆真理的人,就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣,因為生離死別是必然的。
(92) 希望你常對自己說,聞到了佛法,我是最幸福的人,除了這幸福外,再沒有別的了。
(93) 我的財富並不是因為我擁有很多,而是我要求的很少。
(94) 如果你準備結婚的話,告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點,世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻,幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
(95) 如果你能夠平平安安的渡過一天,那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽.多少人在今天已經成了殘廢,多少人在今天已經失去了由,多少人在今天已經家破人亡。
(96) 是非和得失,要到最後的結果,才能評定。
(97) 你不要常常覺得自己很委曲,你應該要想,他對我這樣已經很好了,這就是修行的功夫。(98) 如果一個人沒有苦難的感受,就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神,就得先受苦受難。
(99) 世界原本就不是屬於你,因此你用不著拋棄,要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用,但非我屬。
(100) 雖然我們不能改變週遭的世界,我們就只好改變自己,用慈悲心和智慧心來面對這一切
2008年10月12日星期日
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